Sidónio Pais  IV
Guerra Junqueiro e o Sidonismo 

Dos recortes do espólio de Bernardino Machado

Sidónio Pais  III

"O Sidónio porque se não apresentou no Ministério da Guerra, quando chegou de Berlim, se era um militar. Mas para ir para a guerra não era!"

"Enquanto o Norton organizava a guerra dos portugueses contra os estrangeiros inimigos, o Sidónio organizava-a de nacionais contra nacionais, até de republicanos contra republicanos. Que diferença!

No 14 de Maio, ao menos fez-se a guerra cá dentro para se poder fazê-la lá fora, e foi de republicanos contra ditadores  suspeitos de monarquismo."

Notas escritas por Bernardino Machado numa "Agenda" que se encontra digitalizada em "CASA COMUM" (Fundação Mário Soares)  -  clicar aqui 

Agenda de Bernardino Machado, com referências aos acontecimentos relativos à revolta de Dezembro de 1917; sidonismo

Sidónio Pais - II

Duas cartas para Bernardino Machado, referindo a oração de sapiência de Sidónio Pais, na abertura do ano lectivo de 1908/1909, na Universidade de Coimbra. As cartas são do Professor da Faculdade de Medicina, Ângelo da Fonseca, e do advogado em Coimbra, Francisco Fernandes Costa, ambos maçons  e do Partido Republicano Português.

                                 
                               

 

Sidónio Pais - I

Sidónio Pais foi aluno de Bernardino Machado no Curso de Antropologia da Universidade de Coimbra - 1896/1897

 

 

Uma caricatura de Bernardino Machado desenhada por "Vasco" e mais dois recortes de jornais

Recorte do "Diário de Lisboa", de 3 de Janeiro de 1984, com uma carta de António Barros Machado

Recorte do "Diário de Notícias", de 5 de Outubro de 1983, com um artigo de Norberto Lopes, e uma caricatura de Bernardino Machado 

Recorte do Diário de Notícias,

de 15 de Outubro de 1974, com um texto de Júlio Machado Vaz

Recortes de jornais

Do "Diário de Lisboa"  de 28 de Março de 1951, dia do centenário do nascimento de Bernardino Machado

Recortes de jornais





O jornal "República" de 28  de Março de 1970 transcreve um texto de Bernardino Machado escrito no exílio -  La Coruña  - 1927

Bernardino Machado num dos seus passeios, na Corunha (Julho de 1927),  acompanhado por suas filhas, Elzira (5ª a contar da esquerda) e Jerónima (8ª), e por Álvaro Cebreiro (1º) e Villar Ponte (4º)

MIGUEL MORAYTA  -  2

"Político, periodista y docente, Miguel Morayta Sagrario nació en Madrid el 3 de setiembre de 1834. Espiritualista y de ideología republicana federal, fue profesor de metafísica en la Universidad Central a partir de 1856 y hasta 1865, en que renunció ante el despido de su amigo y compañero político, Emilio Castelar.

Repuesto Morayta en su cargo de profesor auxiliar, en 1868 ganó por oposición la cátedra de Historia de España y tras el triunfo de la revolución de Setiembre, que culminó con la abdicación de la reina Isabel II, ocupó el cargo de secretario de la Junta revolucionaria madrileña.

Diputado desde abril de 1871 a enero de 1874, representado a Loja, fue secretario general del ministerio de Estado durante la Primera República. Tras la restauración borbónica se mantuvo siempre entre las filas de los republicanos: entre los posibilistas primero, luego en el partido Republicano nacional y más adelante formando parte del partido de fusión republicana.

Resultó nuevamente electo diputado, esta vez por el distrito de Valencia, en las elecciones de 16 de abril de 1899.

Fue director y propietario de los periódicos La Reforma, La República Ibérica, El Republicano Nacional y El Republicano.

El 25 de junio de 1911 fundó en Madrid una Liga Anticlerical Española, con el propósito de “separar para siempre los dos poderes, civil y religioso, ya separados en la conciencia de todo hombre culto, hasta llegar al completo laicismo de la vida civil.”

Iniciado en 1870, llegó a Gran Maestre del Gran Oriente de España logrando la fusión de esta obediencia con el Gran Oriente Nacional de España, dando lugar, el 21 de mayo de 1889, al Grande Oriente Español, donde el H.·. Miguel Morayta y Sagrario fue el primero en ocupar cargo de Gran Maestro y Soberano Gran Comendador entre 1889 y 1901 y más adelante desde 1906 hasta su muerte en 1917."

Recordar Miguel Morayta
Carta para Bernardino Machado felicitando pela eleição dos republicanos para a Câmara Municipal de Lisboa  -  1908

"El Gran Oriente Español fue fundado en septiembre de 1889 por Miguel Morayta Sagrario, tras unir el Gran Oriente de España (GOdE) y el Gran Oriente Nacional de España (GONE). Miguel Morayta fue proclamado como primer Gran Maestre.
En 1890 el Gran Oriente Español contaba con 120 logias.
Contó con logias en Filipinas, Puerto Rico y Cuba hasta bien entrado el siglo XX.
Tras el triunfo del golpe militar franquista en la Guerra Civil Española, el Gran Oriente Español pasó al exilio en México, donde fueron recibidos los masones españoles por el presidente mexicano Lázaro Cárdenas, también masón. Del exilio en México sobrevive la logia "Luz Hispánica", hoy integrada a la Gran Logia Valle de México.
Una vez restablecida la democracia en España, el Gran Oriente Español se restableció el 18 de marzo de 1977. Pero el Gran Oriente Español retornó sin fuerza, de forma que no llegó nunca a instaurarse de nuevo en su país de origen. En 2001 su carta patente fue absorbida por la Gran Logia de España."

Jean Finot

Artigo de Jean Finot, intitulado "La Roumanie, le Portugal et autres Amis sacrifiéis", publicado na revista "La Revue", com referências ao sidonismo e ao exílio de Bernardino Machado em Paris, do espólio da Família Machado Sá Marques, que se encontra no acervo da Fundação Mário Soares (Casa Comum).

Da revista "Portugal na Guerra"

Notas sobre Jean Finot retiradas, com a devida vénia, da Wikipedia

Jean Finot, né le 8 mai 18581, à Varsovie (certaines sources évoquent une naissance le 26 mai 1856 à Pińczów) et mort le 25 avril 19223 à Paris, est un journaliste, sociologue et auteur français. Il est connu pour son opposition aux théories racistes (ou racialistes), notamment par son ouvrage Le Préjugé des races, publié en 1905.

Biographie
De son vrai nom Jean Finckelhaus, il est issu d'une famille juive originaire de Pologne. Un opposant radical aux théories racistesJournaliste, directeur de la Revue des revues et sociologue, il est, souligne Claude Liauzu, l'un des rares intellectuels français du début du xxe siècle à s'opposer radicalement aux théories racistes à prétention scientifique et au darwinisme social qui sont alors soutenus en particulier par Vacher de Lapouge, Charles Richet6, Gobineau ou Chamberlain.
En 1905, dans son ouvrage Le Préjugé des races, fondé sur le lamarckisme, il décrit la variabilité humaine comme continue et sans frontière et met en avant l'ampleur des métissages, disqualifiant la notion de race. Il s'oppose ainsi à « une sorte de pseudo-science » fondée sur « les différences de mesures du crâne, l'épaisseur ou la finesse des membres, la couleur des cheveux, etc. », aux « lois problématiques, aux faits non examinés, et aux généralisations injustifiables »9 et dénonce :
« Ces produits de l'imagination scientifique, accueillis d'une façon aveugle, sans la moindre critique, [qui] ont passé, en outre, dans les manuels d'histoire et de pédagogie. Aujourd'hui, sur 1 000 Européens instruits, 999 sont persuadés de l'authenticité de leurs origines aryennes […] Cela est devenu presque un axiome. A la suite de cette doctrine si profondément enracinée dans la conscience européenne, la sociologie, l'histoire, la politique et la littérature modernes n'ont cessé d'opposer les Aryens aux autres peuples sémitiques ou mongols. L'origine aryenne est devenue une sorte de source bienfaisante d'où découlent la haute mentalité de l'Europe et les vertus de ses principaux habitants... »
Il s'attaque aux théories du « racisme scientifique » qu'il accuse de se présenter comme des dogmes pour le salut et des « guides infaillibles pour l'humanité ». Il devient ainsi une figure de proue de ce qu'on a appelé « la révolte scientifique contre le racisme », « pseudo-science suggérée comme fondement objectif de l'inégalité entre les hommes » dont il s'efforce de démonter les fondements scientifiques.
Avec sa traduction en anglais en 190611, Le Préjugé des races fait connaître aux spécialises anglophones les débats français du début du siècle sur la théorie des races. Il est encore à la fin du XXe siècle, selon Pierre-André Taguieff, « une référence usuelle dans la littérature savante sur le racisme. »
Jean Finot est également l'un des organisateurs du premier Congrès universel des races (en) qui se tient à Londres en 1911.
Un militant de la lutte contre l'alcoolisme.
Il préside la société de lutte contre l'alcoolisme « L'Alarme » et publie plusieurs brochures particulièrement offensives à ce sujet.
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Œuvres
Français et Anglais devant l'anarchie européenne, Paris, V. Giard et E. Brière, 1904, 66 p.
La Philosophie de la longévité, Paris, Felix Alcan, 1906, 368 p.
Le Préjugé des races, Paris, L'alarme, 1906
La Science du bonheur, Paris, F. Juven, 1909
L'Union sacrée contre l'alcoolisme, Paris, L'Alarme, 1910, 227 p.
La Charte de la femme… suivie d'une enquête sur le vote politique des femmes en France, Paris, Publications de l'union française pour le suffrage des femmes, Paris, 1910
L'Agonie et la Mort des races, Paris, La Revue, 1911, 141 p.
Préjugé et Problème des sexes, Paris, F. Alcan, 1912, 524 p.
Progrès et Bonheur, Paris, F. Alcan, 1914, 662 p.
Civilisés contre Allemands (la grande croisade), Paris, Ernest Flammarion, 1915, 343 p.
Le Roi-alcol, Paris, 1915, L'alarme, 70 p.
Saints, initiés et possédés modernes, Paris, E. Fasquelle, 1918, 345 p.
L'Agonie et la Naissance d'un monde, Paris, Ernest Flammarion, 1918, 291 p.
Prolongeons la vie !, Figuière, 1920, 120 p.
L'Atelier des gens heureux, Paris, La Revue Mondiale, 1922, 211 p.
Sa Majesté l'Alcool, Paris, Plon-Nourrit, 1922, 86 p.

Hommages
L'Académie des sciences morales et politiques remet tous les deux ans un Prix Jean-Finot.
Il y a une rue Jean-Finot à Andilly, ville où a habité Jean Finot16 et dont son fils fut maire16.
Il est fait Chevalier (1896) puis Officier de la Légion d'honneur par décret du 7 février 1906.

Notes et références
↑ a et b Finot, Jean (1858-1922), sur idref.fr. Consulté le 3 juillet 2013.
↑ (en) Nathan Carlin et Donald Capps, 100 Years of Happiness: Insights and Findings from the Experts, ABC-CLIO, 2012, 210 p. (ISBN 978-1440803628), p. 23.
↑ a, b, c et d Dossier de la promotion au grade d'Officier de la Légion d'honneur de Jean Finot, sur culture.gouv.fr.
↑ a et b Claude Liauzu, Histoire de l'anticolonialisme en France: Du XVIe siècle à nos jours, Armand Colin, 2007, 304 p. (ISBN 9782200350932) p. 85.
↑ Claude Liauzu, La Société française face au racisme: de la Révolution à nos jours, Editions Complexe, 1999, 190 p. (ISBN 9782870277423) p. 94
↑ Pierre-André Taguieff, « La religion du progrès : origines et avatars d'une représentation critique », dans Nicole Pelletier (dir.), L'Allemagne et la crise de la raison: hommage à Gilbert Merlio, Presses Universitaires de Bordeaux, 2001, 455 p. (ISBN 9782867812590) p. 60-61, ainsi que François Pavé, Le péril jaune à la fin du XIXe siècle: Fantasme ou réalité ?, L'Harmattan, 2013, 308 p. (ISBN 9782296517226).
↑ Cashmore 2013, p. 157, première colonne.
↑ Claude Blanckaert, Les politiques de l'anthropologie : Discours et pratiques en France (1860-1940), L'Harmattan, 2001, 494 p. (ISBN 9782296175495) p. 275.
↑ a et b Cashmore 2013, p. 157, seconde colonne.
↑ Le préjugé des races, Paris, 1905, p. 508, cité par Léon Poliakov, Le Mythe aryen: Essai sur les sources du racisme et des nationalismes, Complexe, 1987, 377 p. (ISBN 9782702150030) p. 314.
↑ Race Prejudice, Londres, Constable, 1906. Voir Pierre-André Taguieff, La couleur et le sang : doctrines racistes à la française, Fayard/Mille et une nuits, 2002, 352 p. (ISBN 9782755503968) note 158.
↑ Pierre-André, « Du racisme au mot « race » : comment les éliminer ? », dans Mots, décembre 1992, n° 33, p. 215-239. Lire en ligne [archive].
↑ Jean-Claude Wartelle, « La Société d'Anthropologie de Paris de 1859 à 1920 », dans Revue d'Histoire des Sciences Humaines, vol 1, n° 10, 2004, p. 125-171. Lire en ligne [archive].
↑ Didier Nourrisson, Alcoolisme et antialcoolisme en France sous la Troisième République: l'exemple de la Seine Inférieure, Documentation française, 1988, vol 2 (ISBN 9782110020666)
↑ Prix Jean Finot [archive], sur asmp.fr, Académie des sciences morales et politiques. Consulté le 3 juillet 2013.
↑ a et b Dédé-la-Science, « « Le préjugé des races », de Jean Finot », Le Courrier, 23 mai 2013 [texte intégral [archive]].

Bibliographie
(en) Ellis Cashmore, Encyclopedia of Race and Ethnic Studies, Routledge, 2013, 512 p. (ISBN 978-1134447060), p. 157-158.
(en) Jennifer Michael Hecht, « The Solvency of Metaphysics: The Debate over Racial Science and Moral Philosophy in France, 1890-1919 », Isis, vol. 90, no 1, mars 1999, p. 1-24.
(en) Jennifer Michael Hecht, The End of the Soul: Scientific Modernity, Atheism, and Anthropology in France, Columbia University Press, 2003, 402 p. (ISBN 9780231128469), p. 267 et suiv.